La vénération de la Déesse Mère reste très vivace au Vietnam, principalement à Hanoi et dans le Nord Vietnam.
Les croyants sont convaincus que la Déesse est la Mère de tous, et que sa vénération apporte réconfort, santé, prospérité, bonheur… Elle protége des calamités naturelles, de la malchance, des maladies.. A la différence des autres cultes, les vœux sont exaucés durant la vie du croyant.
Son culte se pratique un peu partout, aussi bien dans de vastes temples ou palais que dans simples pagodes ou modestes autels familiaux… Sur les photos présentées, la cérémonie se déroule à Hanoi, dans l’une des nombreuses pagodes du quartier des corporations. Le culte est pratiqué par toutes les classes sociales.
A noter également le rôle central de la femme dans ce culte : la femme est au centre de l’univers, elle règne sur les éléments des 4 mondes: ciel, terre, eau, montagne et forêt. La Déesse Mère est la divinité suprême qui s’est réincarnée en plusieurs déesses pour régner sur tous ces éléments.
Le 10e prince a une robe jaune symbolisant le Palais de la Terre. Selon la légende, il était général de l’armée de la dynastie des Lê. Il excellait en arts martiaux, et en littérature et il a réalisé de grands exploits. Il apparaît comme un personnage majestueux et intelligent.
La Déesse Mère recommande d’avoir un « cœur pur » c’est-à-dire de vivre honnêtement, d’être généreux, de se comporter dignement, de vénérer les ancêtres, d’être reconnaissants… Pour symboliser ce respect envers la Déesse Mère, les adeptes lui offrent des offrandes: fleurs, objets votifs, plateaux d’offrandes..
L’autel est toujours riche en offrandes. Les adeptes espèrent ainsi recevoir la bénédiction des différentes déesses (Mère du Ciel, Mère des Eaux, Mère de la forêt et de la montagne).
Devant l’autel, des médiums pratiquent l’interpellation, rite principal du culte.
Les offrandes sont reçues par les divinités puis offertes à ceux qui assistent à la cérémonie. On les appelle des « faveurs ». En recevoir beaucoup est le signe d’avoir un jour de la chance. Ces « faveurs » sont conservées chez soi, ou parfois offerts à d’autres..
L’interaction entre médiums, assistance, chanteurs et musiciens génère une excitation enthousiaste. Les adeptes en oublient leurs soucis quotidiens et éprouvent une sensation de joie.
36 tableaux au maximum rythment la cérémonie, à la manière d’une petite pièce de théâtre.. Les différents personnages – incarnation de la Déesse Mère – se succèdent. Les costumes, les objets utilisés, la musique, les danses permettent de les différencier.
Un médium entre en contact avec la divinité, et relais les demandes des adeptes. A coté de lui, deux assistants l’aident à accomplir sa tâche.
Les costumes sont très soignés. Ils symbolisent les incarnations en Princes, Princesses, Mandarins, Page.
Détail du costume du Grand Mandarin Tuan Tranh (musée de la femme, hanoi)
A noter qu’une exposition consacrée à ce culte se déroule actuellement au musée de la Femme de Hanoi.
